RAYUELA [Julio Cortázar]

La novela que sugiere lectores, también nos sugiere sus etapas de lectura. Aquí, una colección de varios capítulos de Rayuela (1953), pertenecientes a la "lectura macho".

DON QUIJOTE DE LA MANCHA y sus parodias

Cuatro textos para trabajar en clase:

* Una selección de capítulos del Don Quijote (1605) de Miguel de Cervantes, drive.google.com/uc?id=0B7iz2I94IUC-dmd5eXc4WC1lTUU&export=download y sus parodias:

 * Las increíbles aventuras de Don Quijote y Sancho Panza (2006), la versión juvenil de Adela Basch; drive.google.com/uc?id=0B7iz2I94IUC-VWh6VmcxVVUyYU85LTBzX0hrcGtlU1FNZW5N&export=download

* El ingenioso hidalgo zombi Don Quijote de La Mancha (2010), también conocida como "Quijote Z", del español Hazael González;

* Un episodio de la tira Inodoro Pereyra, el renegáu, de Roberto Fontanarrosa.

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FAHRENHEIT 451 [Ray Bradbury]

Compartimos el texto íntegro de la novela de Ray Bradbury, Fahrenheit 451 (1953), y un fragmento de su adaptación al comic por Tim Hamilton. Para descargarlos, hacer click en las imágenes respectivas.

El Lazarillo de Tormes [Historieta]

Con guion de Carlos Soria y dibujos de Chiqui de La Fuente, en 1982 Editorial Larousse publicó la versión gráfica, con parámetros de historieta, de la afamada protonovela picaresca El Lazarillo de Tormes (1554). He aquí el resutado.

VIII Taller "Paraguay desde las Ciencias Sociales" [Programa]

Comparto el Programa del Taller "Paraguay desde las Ciencias Sociales" a relizarse en la sede de la Facultad de Humanidades en la Universidad Nacional de Formosa, entre los días 11 y 13 de junio de 2015. Se trata de la VIII edición del evento organizado por el Grupo de Estudios Sociales sobre Paraguay (GEsP), nucleado en la Universidad de Buenos Aires.

Literatura y comunicación en el Siglo XX

ADVERTENCIA: El siguiente artículo posee reduccionismos estrictamente didácticos.

Conceptos claves

Intertextualidad

Según Mijail Bajtin, las relaciones intertextuales consisten en los préstamos de elementos entre un texto y otro, que abren la posibilidad de “seguir hablando otras cosas sobre el mismo tema”. En la prensa, puede haber intertextualidad si reproducimos o citamos en un texto lo que otros dijeron, por ejemplo, acerca de los femicidios; si criticamos o ironizamos al respecto, y también si lo parodiamos. En literatura, además de citar, parodiar o criticar, podemos imitar o transformar ciertas situaciones o personajes, para generar algo novedoso (llamado hipertexto): un gaucho puede ser protagonista de una aventura futbolística en el siglo XXI; Martín Fierro puede vivir toda su odisea en una villa miseria de Bs. As.; pero también podemos escribir la historia de un gaucho contemporáneo, imitando la estructura del Martín Fierro.

La imagen de la mujer en el discurso nacionalista paraguayo [Gaya Makaran]

Impresionante estudio sobre el rol verdadero de la mujer en la historia del Paraguay. Un artículo de Gaya Makaran, para leerlo de cabo a rabo.

La imagen de la mujer en el discurso nacionalista paraguayo

PEDRO PÁRAMO [Juan Rulfo]

Pedro Páramo (México, 1955) es más que una novela. Es en verdad el relato de un pueblo: una aldea muerta donde todos están muertos, incluso el narrador, y cuyas calles y campos son recorridos únicamente por las ánimas y los ecos capaces de fluir sin límites en el tiempo y en el espacio. 

Comala, con sus dimensiones reales y míticas, es uno de esos ámbitos novelescos inolvidables. En primer lugar, es una síntesis de muchos pueblos de la tierra de Rulfo que se iban quedando abandonados y donde-según sus palabras- "los vivos están rodeados de muertos". Encierra asimismo una síntesis de elementos característicos de la historia de México, centrada en una sociedad rural arcaica y de tipo feudal. Pero su significación no se agota con estas facetas testimoniales. Las dimensiones de Comala son múltiples.

Se ha hablado de tres Comalas: la Comala soñada o ideal, la Comala "real" o de Pedro Páramo, y la Comala muerta o "infernal" de los sepulcros. Para Borges, "Pedro Páramo es una de las mejores novelas de la literatura de lengua hispánica, y aún de la literatura".

Archif escuelero compartido

A partir de ahora habilito una carpeta compartida en Google Drive, "Colegios", desde la cual pueden descargar todos los archivos relacionados con las tareas, consignas, programas, de la escuela.
Ojota, no se trata de una biblioteca, de modo que no encontrarán allí ninguna especie de textos literarios.

Para ingresar, busquen en la barra de navegación lateral derecha la imagen Cycle, de M. C. Escher:

LA ARGENTINA EN PEDAZOS [Ricardo Piglia]

El lenguaje y el cuerpo. La historia que cuenta El matadero es como la contracara atroz del mismo tema. O si ustedes quieren: El matadero narra la misma confrontación pero de un modo paranoico y alucinante. En lugar de huir y de exiliarse, el unitario se acerca a los suburbios, se interna en territorio enemigo. La violencia de la que Sarmiento se zafa está ahora puesta en primer plano. Si en el relato que inicia el Facundo todo el poder está puesto en el uso simbólico del lenguaje extranjero y la violencia sobre los cuerpos es lo que ha quedado atrás, en el cuento de Echeverría todo está centrado en el cuerpo y el lenguaje (marcado por la violencia) acompaña y representa los acontecimientos. Por un lado un lenguaje "alto", engolado, casi ilegible: en la zona del unitario el castellano parece una lengua extranjera y estamos siempre tentados de traducirla. Y por otro lado una lengua "baja", popular, llena de matices y de flexiones orales. La escisión de los mundos enfrentados toca también al lenguaje. El registro de la lengua popular, que está manejado por el narrador como una prueba más de la bajeza y la animalidad de los "bárbaros", es un acontecimiento histórico y es lo que se ha mantenido vivo en El matadero.

 

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Textos de literatura argentina (Siglo XIX)

La siguiente selección de textos será abordada en el espacio Comunicación (6to año, C.O.S.), durante el primer tramo del primer trimestre, ciclo 2015.

DESCARGAR Selección de textos de Literatura Argentina (S. XIX)